被誉为未来人间国宝，19岁出演黑泽明导演电影的这个日本人有多厉害？
有这样一个人。
羽生结弦是他的迷弟，和他见面时直呼「すごいなあ～」。并在2015赛季自由滑节目采用「SEIMEI」编曲时，特地请教了他；
杏觉得他是超人，厉害得像超级赛亚人一样。两人共演的《东方快车谋杀案》SP中，他有一段戏要连续说15分钟台词不带停；
天才歌舞伎演员市川猿之助也对他赞不绝口。两人在电影《花战》中实现了共演。
而相信大部分人是从《阴阳师》这部电影开始认识他的，那个堪称经典的安倍晴明。
看过这部电影的人大多都会为这样的晴明倾倒。台词的语速，动作的节奏，精确地把握着风姿绰约和平易近人的平衡。慢一分显得呆板愚钝，快一分则过于咄咄逼人。他的一举手一投足，一颦一笑，令人仿佛置身于平安城，旁观了他救下王朝的过程。时而柔情感性，时而自信睿智，这个人扮演的安倍晴明，恐怕再无出其右了。他也因此斩获第 44 届蓝丝带最佳男主角奖、日本电影学院奖最佳新人（获奖）及最佳男主角（优秀奖）。
这个人就是————
野村萬斎
（ノムラ マンサイ）
1966年出生于狂言世家，师从父亲・人间国宝野村万作（日本文部科学大臣指定的重要无形文化保护人，即对国家而言极为重要的艺术家。）。3岁时凭借《靱猿》初登舞台，18岁袭名，二十岁不到时还出演了黑泽明导演的电影《乱》。
至今他已在狂言的舞台上奋斗了48年。被人们誉为未来的人间国宝。
而除了狂言之外，他也钟爱莎士比亚的剧目，不仅是在日本，还在英国演出。
（上图为1990年《哈姆雷特》公演，
下图为2016年《麦克白》公演）
此外，从2003年开始他就固定出演NHK面向小孩子的教育节目。让小朋友在游戏中，学习日语和传统文化。本人特别激萌。
当然，他最看重的还是狂言师。
所谓狂言：
狂言は、市井の人々の日常を面白おかしく風刺する、笑いの芸術だ。
狂言是将市井百姓的日常生活有趣地演绎、加以讽刺，是一种幽默的表演艺术。
与日本其它的传统艺能对比，狂言又有如下特点：
狂言・能 | 歌舞伎 |
·室町时代发端 | ·江户时代发端 |
·武士的文化 | ·商人的文化 |
·对象是达官贵人 | ·商业演剧 |
给大家推荐两部狂言作品《附子》和《茸》。《附子》作为狂言的入门作品，通俗有趣，简单易懂；《茸》讲述了主人请山伏来家里驱蘑菇，蘑菇却越来越多的故事。即使听不懂日语，也可以享受到表演的趣味。
由岚为你实力演绎五只可爱的蘑菇。
狂言表演的能舞台极其简约朴素，演员们不化妆，小道具的使用也控制在最低限度。只凭身体演绎，如何激发观众的想象力，博得他们的欢笑呢？
首先，对于野村万斋来说，他有必须贯彻的做派——对「技」（わざ）的追求。
比如狂言表演长年积累下来的一种技艺「型」（かた），大约可以解释为一种表演“风格”。
比如行走对应一种称为「運ビ」的型，使用滑步前行，头部和腰部的位置固定不动，就好像在“運ビ”（搬运自己的脚）一般。
表演哭泣时，则是弯下腰来，以手掩面。哭泣声的抑扬也有着严格规定。
鸦飞——上半身蓄力收紧，在空中凝缩静止落下。
表演「型」已经十分有趣了，毕竟「型」凝聚了狂言600年以上的传统精髓。但是要如何很好地运用「型」并把它表现出来，需要表演者自身的经验。并且，不仅是恪守「型」，表演者如何诠释，如何演绎，就是狂言师的个性了。
比如喝酒的「型」，基本的表演是一口气喝光，然后咂咂嘴。
如何向观众传达不仅是喝酒这个动作，还有喝酒后的喜悦等心理活动呢？野村万斋在咂嘴的「型」上又钻研出了自己独特的表演方式。咂嘴时不用舌尖，尽量靠近舌根的部分，仿佛能让人感受到酒香和甘醇。
为了达到自己的主张，每天晚上9点之后的练习，就连弟子们也不能打扰。练习完毕后即使已是深夜，惯例的跑步也绝不会少。这是由于狂言中大量的唱跳动作需要良好的心肺功能和体力而必须的锻炼；
训练儿子时的严酷让人仿佛感受不到他是温润如玉的野村万斋；
对狂言倾注了所有的他，正是因为对狂言的极致追求，狂言技艺的提升、狂言的精彩才能带来狂言的普及。
狂言师是个相对封闭的世界。由于它的“世袭”性，野村万斋当年也不得不面对生而从事狂言的宿命——
野村万斋在儿子・野村裕基初舞台的《靱猿》表演时流下了热泪。唱词又何不是他内心的真实写照呢？
自出生起就接受成为狂言师的英才教育，和父亲・野村万作与其说是父子关系更像是师徒关系。野村万斋自述，练习的时候，犯错了扇子会直接呼过来，扇子折断的事情也时有发生。
心里自然会涌上一个疑问：
「どうして僕は狂言をやらなければならないの？」
我为什么一定要从事狂言呢？
但是由于害怕，当年的野村万斋没能道出。为了展现个性，选择了一条反叛的路。
高中时代组建过摇滚乐队。
也曾远渡重洋赴英学习表演。
多年之后当儿子再次问到相同的疑问时，野村万斋也只是答道「僕もわからないんだ」我也不知道。
不过他给出了这样的解释——
「なぜ狂言をやらなければいけないのか
その答えは狂言をやらない限り出てこないしやっても永遠に見つからないかな
自己存在証明をするためにはその型を使いきらない限り過去が型を埋め込まれるという過去が成り立たなくなるわけですね。
ですから変な話 闘い続ける 証明し続けない限り 生きていけない」
「我究竟为何要从事狂言
不步入这行永远也得不出答案
即使步入这行也不会觅得吧
就像是为了证明自己的存在
只有不断地演绎狂言
你的过去 那些沉淀于狂言中苦磨技艺的过去
才有了其存在的价值
说出来可能有点矛盾 这是场永不停歇的奋斗 只有不断证明自己 人才能真正地活下去」
在野村万斋的父亲——人间国宝・二世野村万作的眼里，万斋的技艺“渐渐开始有了自己独特的东西”。万作爷曾提到，万斋可以称得上是他的对手了。“对手”可以说是最高的赞美之词，但同时也包含着批判。
毕竟，从艺80年的万作爷表演起来都是这样的——
しかし、これからですよ。狂言师的道路，要如何走下去呢？野村万斋说道，正如四季交替，万物生长周而复始，最后又回归「無」的境地。不是大脑指挥身体在行动，而是用身体去感知。珠玉在前，野村万斋在狂言的道路上还有许多向父亲学习和成长的地方。
狂言师就如酒一般，30岁、40岁、50岁、60岁、70岁、80岁……表演风格和技艺会随着练习的积累和对狂言的领悟变得愈发醇厚芬芳。
让我们期待野村万斋在狂言路上更加精彩的表现吧。
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